符号学理论(罗兰·巴特版)深刻揭示了大众文化“意义建构与消费”的本质。该理论突破了“符号即标识”的浅层认知,指出品牌符号是通过“能指-所指-神话”的三层结构,承载情感、价值观与意识形态的核心载体。在自媒体时代,UGC的解构能力、算法的放大效应,使品牌符号的传播逻辑从“单向灌输”转向“多元解读与协商”,既为企业提供了低成本塑造品牌认知的机遇,也暗藏符号意义失控的舆情风险。
本文以罗兰·巴特符号学理论为核心框架,结合近年经典品牌案例,系统阐释理论内涵与时代演化特征,重点分析其对企业的四大实践价值,解构五类核心舆情风险,并将“品牌符号建设实操手册”的工具方法融入风险防控策略,形成“理论-实践-工具-落地”的完整体系,为企业构建稳定且有价值的品牌符号提供理论支撑与实操指南。
法国结构主义符号学家罗兰·巴特在《神话——大众文化诠释》《符号学基础》中,将索绪尔的“语言符号学”拓展至大众文化领域,提出“能指-所指-神话”的三层核心框架,其核心定义可概括为:任何文化现象(人物、商品、行为、视觉形象等)都是“符号系统”,符号的本质是“意义的建构与消费”,受众通过对符号的解读完成对事物的认知,而企业的核心传播任务,正是主导品牌符号的意义生产。
三层结构的具体逻辑与案例拆解(以鸡排哥现象为例),清晰呈现符号意义的递进过程:
能指(Signifier):符号的“外在形式”,即可感知的物理载体。鸡排哥的“油渍围裙”“手臂烫伤疤”(视觉符号)、“学生价减1元”(行为符号)、“炸不到位无法原谅自己”(语言符号),以及品牌的LOGO、Slogan、包装设计等,均属于能指范畴。能指的核心要求是“独特且易感知”,避免与同类符号混淆。
所指(Signified):符号的“内在意义”,即能指所唤起的概念、情感或联想。鸡排哥的能指组合,并非简单指向“鸡排摊主”这一身份,而是唤起“真诚经营”“市井温情”“劳动者尊严”等情感与价值认知,这便是所指。所指的核心是“与受众需求匹配”,脱离需求的能指只是无意义的符号。
神话(Myth):符号的“意识形态升华”,即将日常现象(能指+所指)转化为符合社会主流价值观的叙事,使其具有“自然化”“合理化”的假象。鸡排哥的符号最终升华为“真诚对抗虚假”“小人物也能发光”的神话,契合当代人“反内卷、求确定”的心理需求,成为被大众主动传播与消费的文化符号。神话是符号传播的终极目标,能让品牌超越商业属性,成为受众自我认同的一部分——这也是鸡排哥能从普通摊主升级为“地方文旅推介官”的核心原因。
符号学的理论源头可追溯至索绪尔的《普通语言学教程》,其提出“能指-所指”的二元符号结构,奠定了现代符号学的基础。但索绪尔的研究局限于语言领域,罗兰·巴特的突破在于将其拓展至大众文化,指出“广告、商品、影视形象等都是符号,且都在生产神话”。这一拓展让符号学成为分析商业传播的核心工具——企业本质是“符号的生产者”,产品是符号的载体,品牌传播是符号意义的传递过程。
与“议程设置理论”“议程融合理论”相比,符号学理论的核心差异在于:前两者关注“议题的流动与融合”,解决“公众关注什么”的问题;符号学关注“议题背后的意义建构”,解决“公众如何解读品牌”的问题。
在自媒体时代,议题的生命周期通常不超过72小时,但符号的生命力却能跨越议题周期——如蜜雪冰城的“雪王”符号,即便没有热点议题支撑,仍能通过符号本身的辨识度实现品牌传播。
需特别补充的是“符号竞争视角”:品牌符号的建构并非在真空中进行,而是在一个充满竞品符号、社会流行符号的“意义场”中竞争。例如,新茶饮赛道中,蜜雪冰城的“雪王”(平价快乐符号)、喜茶的“黑底白字LOGO”(高端简约符号)、茶颜悦色的“古风人物”(国潮符号),均在争夺消费者心智中的独特意义位置。符号竞争的本质是“意义差异化”,若多个品牌符号指向同一所指(如“健康”“高端”),则会陷入认知混淆,稀释传播效果。
自媒体的蓬勃发展彻底改变了符号的生产、传播与解读逻辑,让传统“企业主导符号意义”的模式被“多元主体共创意义”的生态取代,呈现三大核心演化特征,且需突出“流动性”与“协商性”的核心属性。
符号生产全民化:UGC成为意义共创主体
普通网民可通过二次创作(如模仿鸡排哥的语言风格、P图改造蜜雪冰城“雪王”形象)重构符号意义。某网友将“雪王”与“奥特曼”结合,创作“雪王奥特曼”表情包,意外成为传播热点,为品牌增添“童趣”属性。这种全民参与生产的特性,使符号意义不再由企业独家掌控,而是呈现“共创式流动”。
符号解读多元化:圈层差异引发意义分歧
算法的“信息茧房”让不同圈层对同一符号产生差异化解读,符号意义的“协商性”凸显。某国潮品牌的“龙纹”LOGO,在年轻群体中解读为“东方美学复兴”,在部分保守群体中却被解读为“封建迷信”,引发舆情争议。企业预设的符号意义,需通过与不同圈层的持续协商,才能形成相对统一的认知。
符号神话脆弱化:解构能力加速意义崩塌
自媒体的“事实核查”与“反向解构”能力,让品牌符号的神话极易崩塌。
以某个高端户外品牌为例,围绕“人与自然共生”构建了稳固符号体系,其神话叙事由三重维度支撑:能指符号:雪山冰川等户外场景广告、“可持续户外”产品线标识及“探索而非征服”理念,构成清晰的视觉与理念符号;所指内涵:传递“尊重自然、守护生态脆弱区”的核心价值,将品牌与“专业、责任”强绑定;神话共识:通过赞助生态项目、发布可持续报告等行动,在消费者心智中形成“穿某品牌=懂户外+有责任感”的认知,成为品牌溢价核心。(喜马拉雅举办烟花秀事件)
2025年9月,该品牌独家赞助一知名艺术家在西藏喜马拉雅山脉江孜热龙地区(海拔5500米)进行“升龙”烟花秀,打破了符号与行为的一致性。事件发酵后,自媒体与专业圈层形成立体解构,品牌神话迅速失据:专家专业驳斥:生态专家指出,项目宣称的“环保彩粉”在高原低温环境下降解效果存疑,且未公示核心数据,为质疑提供科学支撑;KOL通过对比品牌过往公益与此次行为,引发“理念受骗”的共鸣,负面舆情爆发(2025年09月19日16时至2025年09月22日14时,占35.0%)。最终品牌需承担生态赔偿与修复责任,合作方被立案,“生态失范”定性坐实。品牌苦心构建的“生态敬畏”叙事,被一次草率营销瓦解。
自媒体时代的符号传播本质是“企业发起-公众解读-持续协商-意义固化/流变”的动态过程。这种流动性既是机遇(如UGC带来的低成本传播),也是风险根源(如意义被误读或劫持),对企业的符号管理能力提出更高要求。
符号学理论为企业品牌建设提供了“意义建构”的思维框架,其价值不仅在于设计视觉符号,更在于通过“能指-所指-神话”的系统打造,让品牌在海量信息中实现“被快速识别、被情感认同、被长期记忆、被主动传播”,这正是符号学区别于其他传播理论的核心价值。
在信息过载的环境中,消费者对品牌的认知往往始于“符号记忆”。企业通过设计独特的“能指组合”(视觉+行为+语言),能快速建立差异化识别,让消费者在同类产品中一眼认出,这是符号最基础也最核心的价值。
蜜雪冰城的“雪王”符号是差异化识别的典型案例,其能指组合形成强记忆点。
视觉能指:白色雪人形象、红色披风、圆滚滚的造型,色彩对比强烈、线条简洁,符合全年龄段审美,与喜茶的“极简黑”、奈雪的“粉色少女心”形成鲜明差异;
语言能指:“你爱我,我爱你,蜜雪冰城甜蜜蜜”的洗脑神曲,旋律简单、歌词直白,传唱度覆盖老幼群体,解决了“下沉市场传播难”的问题;(蜜雪冰城官方视频)
行为能指:门店统一悬挂雪王标识、员工佩戴雪王徽章、周边产品(如吸管、杯套)植入雪王形象,形成“视觉-听觉-行为”的全方位识别闭环。(下图为蜜雪冰城官网展示哈萨克斯坦首店)
实践效果:“看到雪王就想到蜜雪冰城”成为消费者共识。2024年蜜雪冰城新增门店超5000家,符号的强识别度是其快速扩张的关键支撑——加盟商无需投入大量广告,仅通过“雪王”符号就能实现本地消费者的快速认知。
符号的核心价值在于“传递意义”,而情感是意义的核心载体。企业通过将能指与目标受众的情感需求绑定,能让品牌符号成为情感寄托,使消费者从“购买产品”升级为“认同符号”,进而提升用户粘性。
鸡排哥现象的情感连接逻辑极具参考性,其能指组合精准触达当代人的情感痛点。(鸡排哥爆火现象传播逻辑、符号价值与企业营销启示)
能指具象化:“油渍围裙”是劳动痕迹的可视化,“手臂烫伤疤”是坚持与付出的证明,“学生价减1元”是真诚的直接表达,这些能指均非刻意设计,却比精心策划的广告更具情感穿透力;
所指共鸣化:这些能指唤起的“平凡劳动者的尊重”“反内卷的生活态度”“真诚经营的稀缺性”,正是当代人在“套路化商业环境”中渴望的情感价值;
行为转化:网友提及“被鸡排哥的真诚打动”,“看到他就想起努力生活的自己”,这种情感连接让消费者自发为其抵制仿冒摊位。
企业实践中,江小白的“青春伤痛文学”符号也异曲同工:通过瓶身文案(语言能指)如“敬青春,敬遗憾”“人生没有解药,但有止痛药”,将白酒符号与年轻人的“青春迷茫”“情感宣泄”需求绑定,让江小白从“白酒产品”升级为“情感表达载体”,2019年更是达到巅峰的30亿元。那段时间,江小白不仅成了重庆的新名片,还和杜蕾斯一起被奉为文案界的“双雄”。其核心逻辑是:符号承载的情感越精准,消费者的粘性越强。
符号的“神话”层级是品牌溢价的核心来源。当品牌符号升华为符合社会主流价值观的神话,消费者购买的就不再是产品本身,而是神话所代表的意识形态与身份认同,愿意为这种“符号价值”支付更高价格。
鸿星尔克的“爱国”符号升维案例堪称经典,完整呈现了从“产品符号”到“价值符号”的溢价过程。(河南暴雨之下的企业表现及舆论反响研究)
初始符号:能指(原为红色后为蓝色LOGO、“TO BE No.1”Slogan)、所指(运动品牌、性价比),此时符号仅对应产品属性,溢价能力弱;
神话建构:2021年河南暴雨期间,鸿星尔克低调捐款5000万元,这一行为被网民解读为“国货担当”,符号神话升维为“爱国、有社会责任”,契合“国潮崛起”的社会主流价值观;(鸿星尔克在驰援河南之后舆情热度暴增,甚至开始霸屏各大平台热榜)
价值转化:神话建构后,鸿星尔克的品牌溢价能力显著提升。
“支持鸿星尔克”、“支持国货”、 表示要购买的声音是最多,其次是为亏损、做慈善却无人问津的鸿星尔克感到心酸、心疼的声音。让品牌库存都告急的“野性消费”成为出圈梗。网友对鸿星尔克的评价便宜、实在。
7月22日晚,淘宝直播观看人次突破200万。网友声称要买空鸿星尔克,让他们的缝纫机都冒烟。23日,观看人次接近900万,翻了近900倍。24日,鸿星尔克很多直播间库存告罄。傍晚,抖音直播间销售破亿。25日,鸿星尔克发布发货以及库存告急公告称,大家的热情与“野性消费”把我们的系统搞“懵”了。
类似的案例还有苹果的“创新”神话(能指:简约设计、iOS系统;所指:科技便捷;神话:颠覆式创新)、特斯拉的“科技颠覆”神话,均让其产品在性能与竞品相近的情况下,获得远高于行业平均的溢价——这正是符号神话的价值力量:产品会过时,但承载价值观的神话能持续创造溢价。
自媒体传播核心是“内容即社交货币”,品牌符号绑定平台爆款元素可激发用户自发传播。2023年末,海底捞将“极致服务”符号与热舞“科目三”融合,创现象级事件,成为符号适配自媒体的标杆。(海底捞跳科目三事件)
符号精准嫁接:服务与爆款的记忆锚点
海底捞“极致服务”符号需升级,而“科目三”(抖音话题播放超120亿次)以“简单洗脑、高话题性”成流量载体,火遍全球。两者嫁接构建三重价值。
行为符号具象化:将“热情服务”转化为餐桌旁的舞蹈互动,形成“火锅+科目三”强记忆点,确立“吃海底捞看舞蹈”的消费认知;
价值符号年轻化:通过员工舞蹈内容,传递“新潮有趣”内涵,打破“家庭聚餐”标签,契合Z世代打卡需求,相关段子放大传播;
执行门槛极低化:舞蹈核心动作简单,方便全国门店快速复制。
UGC三级裂变:从顾客拍到全民传
一级裂变:顾客启始 2023年11月,网友随手拍的员工舞蹈视频引爆传播,其中单条获赞百万。(2023年11月5日0:00-12月1日14:00,海底捞跳科目三事件讨论主要集中在视频媒体类平台上,占比91%)
二级裂变:门店联动总部推出“按需服务”机制并设激励,各地门店跟进,出现“甩面+舞蹈”等创意形式;
三级裂变:KOL破圈美食、娱乐KOL及明星主动打卡,话题登微 博热搜,实现跨平台传播。
裂变实效:低成本品牌营销
传播成本极致化,较传统代言成本不足1%,却实现10亿+曝光,品牌提及量高涨。
自媒体时代,好的品牌符号无需复杂,核心是“用户愿拍、愿传、愿讨论”。企业若能打造出适配自媒体传播的符号,就能将消费者从“受众”转化为“免费传播者”,大幅降低传播成本。
自媒体时代的符号传播是一把“双刃剑”。优质符号能实现低成本传播,但符号的“多元解读”“意义协商”特性,也让企业面临多重舆情风险。这些风险的核心均源于“符号意义的失控”。企业预设的符号意义与公众解读不一致,或符号意义与企业行为脱节,具体可归纳为五类核心风险。
能指(LOGO、Slogan、包装设计等)的模糊性或文化敏感性,可能导致公众解读出与企业预设完全相反的负面意义。这类风险的本质是“能指设计缺乏文化适配性”,且算法会快速放大负面解读,形成舆情风暴。
2025年施华蔻“处女发质”宣传争议事件,正是语言能指引发解读偏差的典型案例,其争议核心在于文化敏感性词汇的不当使用,导致商业宣传符号被赋予强烈的负面社会意义。
企业预设:施华蔻在推出高端修护系列时,将“处女发质”作为核心宣传语(语言能指),搭配“宛若新生般纯净无损伤”的文案及“发丝晶莹剔透”的视觉海报,其预设意义是突出产品“修复受损、还原发丝本真健康”的功效,试图用“纯净”“原生”的联想强化产品修护力认知。
公众解读:该宣传语一经发布便引发激烈争议。公众尤其是女性群体与女性主义KOL普遍认为,“处女”一词长期与“封建贞操观”绑定,将其用于发质描述,实质是将女性身体符号化、物化,暗含“纯净=有价值,受损=无价值”的歧视性逻辑,与当代社会“性别平等”“身体自主”的主流价值观严重相悖。部分网民进一步解读为“品牌漠视女性权益”,相关解读通过小红书等话题发酵快速扩散,形成跨平台舆情。
舆情结果:封面新闻等媒体发起相关话题 #施华蔻处女发质翻译陷辱女争议# 讨论,施华蔻48小时内紧急删除相关宣传内容并发布致歉声明,称“用词欠妥,未充分考虑社会文化语境”。
此类风险的共性在于:企业将商业符号置于单一“产品功效”视角下设计,却忽视了符号在社会文化语境中的多元指向性。“处女”作为承载复杂历史与性别意涵的词汇,早已超越字面意义成为社会符号,施华蔻的使用本质是对符号社会属性的漠视。正如罗兰·巴特所言,“符号的意义不是固定的,而是由社会语境决定的”。
在自媒体时代,性别平等、文化尊重等议题本就属于高敏感传播领域,算法对争议内容的推流机制会进一步放大解读偏差,即便企业无主观恶意,也可能因能指设计的疏失陷入舆情危机。
企业通过符号传递的所指(如“环保”“真诚”“高端”),与实际行为不一致,导致符号意义崩塌,引发“虚伪”“炒作”等负面舆情。这类风险是品牌符号最常见的危机,也是对品牌信任度打击最大的风险。因为它直接破坏了符号的“意义真实性”。
2024年宝宝巴士“低俗广告推送”事件,是儿童内容品牌“所指与行为脱节”的典型案例,其核心矛盾在于品牌长期塑造的“儿童安全守护者”符号,与向低龄用户推送低俗广告的商业行为形成剧烈冲突,几乎摧毁家长群体的信任基础。
符号预设:宝宝巴士以“儿童启蒙教育”为核心符号体系,能指层面包括“奇奇妙妙”卡通形象、朗朗上口的启蒙儿歌、色彩明快的动画画面、“边玩边学”的产品标语;所指明确指向“安全健康、寓教于乐、家长放心”,精准匹配家长对儿童内容“无不良信息”的核心需求;最终升华为“3-6岁儿童成长伙伴”的神话,通过幼儿园合作推广、教育部门内容备案等动作,成为家长心中“闭眼可入”的儿童内容标杆,全国超80%的低龄儿童用户家长将其作为首选内容平台。
行为矛盾:2025年10月,有家长在社交媒体上反映,打开专注打造儿童启蒙数字产品的宝宝巴士(BabyBus)旗下“宝宝巴士儿歌”APP 时,开屏广告频繁跳转到含有成人内容、低俗擦边直播的第三方页面。用户提供的截图显示,广告内容包括 “三女共侍一夫” 等露骨标题、主播衣着暴露的直播画面,且关闭按钮设计隐蔽,儿童误触后会强制下载陌生软件或进入不良页面。家长指出,此类广告可能对儿童心理造成冲击,且与宝宝巴士 “传递真善美” 的企业使命严重相悖。
舆情结果:2025年10月28日00时至2025年10月29日14时,关“宝宝巴士被指推送低俗广告”的舆情情感倾向以负面为主,占43.2%。人民网评宝宝巴士跳转低俗广告:“甩锅”第三方无法服众,涉事企业应该真正履职尽责,把孩子放在心上,而不是当成牟利工具,宝宝巴士才能驶向美好未来。
10月29日,宝宝巴士通过官方社交媒体、微信公众号发布《致歉及整改声明》,承认事件 “严重影响用户体验”,承诺 “第一时间下线所有问题广告,停止与涉事平台合作”,并对审核负责人进行严肃处理。。
此类风险的核心破坏力在于,符号所指若与目标群体的“底线需求”绑定(如家长对儿童内容的“安全需求”、消费者对环保品牌的“责任需求”),行为脱节会直接触碰群体情绪红线。宝宝巴士的案例印证了符号学的核心规律:“神话的自然化叙事,依赖于行为与意义的绝对统一”。自媒体时代,家长群体作为“高参与度、强发声力”的传播主体,会通过UGC曝光、集体投诉等方式加速符号神话的崩塌,且这种信任破坏的修复周期极长。
品牌符号的“神话”是基于意识形态的深度叙事(如“青春榜样”“正能量偶像”“社会责任”),若符号核心载体(如明星、创始人)的行为触碰法律与道德底线,会导致神话从“自然化认同”瞬间沦为“罪恶符号”,符号也随之从“商业资产”异化为“品牌污点”。这类风险的破坏力极强——消费者失去的不仅是对符号的信任,更是对符号承载的价值观的彻底否定,而这种否定往往具有不可逆性。
2021-2022年吴某凡“优质偶像”神话崩塌事件,正是个人符号与商业品牌绑定后神话彻底瓦解的典型例证。
符号神话建构:吴某凡以“跨国优质偶像”为核心载体,构建“青春阳光+正能量担当”的符号神话。能指层面包括:精致帅气的外形、韩流风格的舞台表现(视觉/行为符号)、“努力追梦”“坚持自我”的采访话术(语言符号)、参与“关爱留守儿童”公益活动、担任“禁毒宣传大使”(社会行为符号);所指锚定“优质、可靠、有社会责任感的青春榜样”;最终升华为“Z世代追梦标杆”的神话,精准吸引年轻消费群体,成为路易威登、宝格丽、欧莱雅等20余个国际品牌的代言人,其个人符号直接转化为品牌的“年轻化”“高端化”背书。
神话颠覆:行为与价值观的彻底背离。2021年7月,自媒体博主都美竹曝光吴某凡涉嫌“诱奸未成年女性”“长期玩弄女性感情”等丑闻,随后警方介入调查,证实其存在“多次与未成年女性发生性关系”的违法事实,2022年11月吴某凡因“强奸罪”被判处有期徒刑13年,附加驱逐出境。这一结果彻底撕裂了其“优质偶像”的符号假象——法律层面的犯罪行为,与“正能量”“榜样”的神话根基形成绝对对立,符号的能指与所指产生根本性断裂。
舆情结果:符号彻底污名化与品牌连锁危机。 #吴某凡被刑拘# #吴某凡强奸罪成立# 等话题先后霸榜多个平台热搜。商业层面,20余个合作品牌在24小时内紧急发布“解约声明”,集体切割与吴某凡的符号绑定,韩束作为当时第一个公开解约品牌,声誉受到的影响较小,而路易威登和兰蔻因反复观望未及时割席,负面占比较多;吴某凡参与的影视、音乐作品被全平台下架,个人社交账号被永久封禁;粉丝群体大规模解散,曾经的“应援文化”成为负面谈资,其个人符号彻底沦为“违法失德”的代名词。
该案例深刻印证了符号学的关键论断:“神话的生命力源于‘符号载体与意义的绝对统一’,当载体的核心行为突破法律与道德底线,神话会瞬间从‘自然化叙事’沦为‘欺骗性谎言’”。
自媒体时代,公众对“偶像符号”的解构具有“全民参与性”——从网友爆料、粉丝举证到警方通报,UGC与官方信息形成合力,让符号神话的虚假性无所遁形。更值得企业警惕的是,“个人符号与商业品牌绑定”的模式会放大风险:吴某凡的案例中,部分品牌本想借助其“优质偶像”符号提升价值,最终却因符号崩塌陷入“信任连带危机”。
企业的核心符号(LOGO、Slogan、视觉形象等)若与其他品牌或文化符号高度相似,会引发“抄袭”“侵权”的负面舆情。这类风险不仅导致符号无法使用,还会损害品牌的“原创性”形象,甚至面临法律追责。
新消费茶饮赛道中,茶颜悦色与“茶颜观色”的长期商标侵权纠纷,是符号能指被刻意仿冒、导致品牌认知混淆的典型真实案例,其核心矛盾在于核心文字符号与视觉体系的近似性,直接冲击原创品牌的符号独占权:
企业符号预设与侵权行为:茶颜悦色自2013年创立后,以“茶颜悦色”四字为核心文字能指,搭配“古风仕女插画”视觉符号,构建起“国潮茶饮”的所指认知,形成“中式生活美学”的符号神话,成为长沙茶饮地标品牌。2019年起,“茶颜观色”品牌模仿其核心符号:文字上以“茶颜”为核心标识,采用风格高度近似的书法字体;视觉上复刻古风配色、菜单版式甚至门店装修风格;更在茶颜悦色门店密集的商圈开设分店,通过“真假茶颜”的视觉混淆,掠夺原创品牌的符号认知价值。茶颜观色相关主体未进行合法商标注册,且创始人曾与茶颜悦色存在合作关联,被质疑“蓄意仿冒”。
舆情爆发:消费者混淆引发品牌声誉受损:大量消费者误将“茶颜观色”当作茶颜悦色的分店或子品牌,购买后因产品口感劣质、服务粗糙,在小红书、大众点评等平台发布“茶颜悦色品质下滑”的负面评价。2020年#茶颜悦色vs茶颜观色#话题引发热议,网友整理的“符号对比图”(字体倾斜角度、logo构图、门店动线)在社交平台扩散,国潮消费KOL纷纷发声支持原创,舆情从“消费纠纷”升级为“知识产权保护”的公共讨论。
舆情与法律结果:原创胜诉但符号损伤持续较久。历经四年多诉讼,2023年法院终审判决“茶颜观色”相关主体构成商标侵权及不正当竞争,需立即停止使用侵权标识,赔偿茶颜悦色经济损失及合理维权费用共计170万元。此次纠纷也推动茶饮行业强化符号知识产权保护意识,成为新消费品牌符号维权的标杆案例。
此类风险的核心在于:企业忽视了符号的知识产权保护,或将“模仿”误认为“致敬”,最终导致符号传播的合法性危机。在自媒体时代,“抄袭”话题极易引发公众的道德批判,因为它触碰了“原创精神”这一社会共识。
当品牌的核心符号(尤其是“神话”层级)被社会运动或特定群体“征用”,用于表达与企业初衷相悖的立场时,品牌会陷入巨大的不可控风险。企业可能被迫站队,或因符号关联而遭到另一阵营的抵制,导致品牌身份撕裂。
这类风险的核心是“符号与负面事件的无关联绑定”,企业被动卷入舆论漩涡,且澄清难度大。2025年郑州“续面事件”中七匹狼的躺枪经历,正是典型的品牌符号被事件劫持案例。(七匹狼“续面事件”)
企业符号预设:七匹狼作为深耕男装领域30余年的国民品牌,其核心符号体系高度清晰——能指包括“狼头LOGO”“蓝黑主色调”“‘男人不只一面’Slogan”及商务休闲的服饰风格;所指明确指向“成熟、可靠、有担当”的男性气质;长期通过公益捐赠、职场穿搭指南等内容,将符号神话升华为“中国男性的精神共鸣载体”,核心消费群体集中于30-50岁职场男性。品牌未与消费纠纷等社会事件建立任何符号关联。
符号被劫持过程:2025年8月,三位女顾客带四名儿童在霍记面馆消费时,因免费续面服务与店家产生纠纷。,店家老板霍某在和解协议签署后,发布视频用 “七匹狼” 一词嘲讽顾客爱占小便宜。若品牌不及时行动,爱占小便宜的形象可能将与七匹狼品牌形象关联。这样导致大量网友涌入七匹狼品牌直播间,呼吁品牌起诉店家。
舆情结果与反思:8 月19日,品牌通过官方渠道发布声明,构建了“感谢关注-立场宣示-理性引导-法律保留”的四维回应体系:既明确表达“坚持合法合规、坚守社会公序良俗”的价值观,又避免对事件本身进行过度评论;既感谢网友关注,又呼吁“将焦点回归产品和服务”;既提及“必要时依法维权”又未采取立即起诉等激进行动,实现了舆论方向的理性引导,让品牌回归原本符号。
该案例印证了罗兰·巴特“符号意义由社会语境决定”的观点——在自媒体时代,品牌符号随时可能被突发社会事件“劫持”,企业需建立符号与敏感事件的隔离机制,避免成为情绪宣泄的替罪羊。
基于符号学理论的核心逻辑与五类风险特征,企业需建立“符号设计-传播-维护-保护”的全周期管理体系,将实操手册的工具方法融入各环节,实现符号意义的可控与可持续。以下策略均配套可直接落地的工具模板,提升应用价值。
符号风险的根源往往在设计阶段,企业需在符号落地前做好“文化审查”与“解读测试”,从源头规避风险。此阶段融入实操手册的“能指设计合规清单”“多群体解读测试模板”。
文化适配性审查
针对符号的能指(LOGO、Slogan、包装),开展跨文化、跨圈层的适配性审查,重点排查文化禁忌、历史敏感符号、歧视性元素。若目标市场为多地域、多族群,需邀请当地文化专家参与审查。
实操工具:能指设计合规与文化适配清单(表1)
多群体解读测试
通过策划小组、舆情预监测等方式,邀请目标受众、中立群体、负面意见领袖等多类人群,对符号进行解读测试,避免单一视角导致的疏忽。
实操工具:符号解读测试模板(表2)
符号传播过程中,企业需主动引导公众解读,同时实时监测解读动态,避免偏差扩大。此阶段融入实操手册的“符号意义解读手册”“符号-情感监测矩阵”“KOL分级策略”。
明确符号意义,引导正向解读
在符号传播初期,通过官方内容(品牌故事、创始人访谈、KOL解读)明确符号的设计理念与核心意义,避免公众因信息缺失产生误读。
KOL分级传播,强化意义引导
不同类型的KOL在符号传播中承担不同角色,需分级管理,避免KOL解读偏差。
实操工具:KOL符号传播分级策略(表3)
建立动态监测矩阵,及时预警风险
通过舆情工具(如识微商情系统,点击免费使用>>>),实时监测符号相关的关键词、情感倾向、解读方向,设置预警阈值,当出现风险苗头时立即响应。
实操工具:符号传播监测矩阵与预警阈值(表4)
监测频率规范:核心传播期(如符号首发/新品联动)实时监测(每2小时1次);日常维护期每日1次,每周输出《符号传播监测报告》,由品牌经理与舆情专员双对接。
符号的长期价值在于“意义的稳定性”,而稳定性的核心是“符号意义与企业行为的一致性”。此阶段融入实操手册的“符号-行为匹配表”“危机应对话术模板”。
建立“符号-行为”匹配清单,确保意义落地
明确符号所传递的核心意义,并对应到具体的企业行为,定期公示践行情况,避免符号意义空洞化。
实操工具:符号意义与企业行为匹配表(表5)
神话动态维护,适配社会价值观变化
结合社会主流价值观的变化,适时丰富符号神话的内涵,避免神话过时。例如,鸿星尔克的“爱国”神话,从“捐款救灾”(2021年)延伸至“支持乡村体育”(2023年)、“国货技术创新”(2025年),通过持续的行为落地,让神话保持生命力。
神话优化的核心原则:不脱离符号的核心能指与所指,仅在“意识形态表达”上贴合时代——如蜜雪冰城的“平价快乐”神话,从“简单快乐”延伸至“打工人的解压伙伴”,既保留核心意义,又贴合当代职场人的情绪需求。
风险应对——快速纠偏+重构意义
当符号出现解读偏差、行为脱节或意义被劫持时,需按风险类型采取针对性措施,避免危机扩大。
实操工具:符号风险应对策略与话术模板(表6)
案例参考:蜜雪冰城“雪王黑化”事件的应对堪称典范。危机触发:网友发现部分门店“雪王”LOGO变为黑色,解读为“品牌黑化”“产品质量有问题”。应对动作:品牌2小时内回应“雪王黑化是为了宣传新品黑桑葚饮品”,同时发布“雪王黑化变装”短视频,将负面解读转化为“趣味营销”,不仅化解危机,还带动新品销量增长。这正是“快速纠偏+重构意义”的核心价值。
针对符号侵权风险,企业需提前布局知识产权保护,避免“为他人做嫁衣”。此阶段融入实操手册的“知识产权保护清单”。
全面注册知识产权,构建法律防线
将核心符号在商标、版权、专利等多维度进行注册,覆盖产品、服务、传播等全场景,形成知识产权保护网。
实操工具:符号知识产权保护清单(表7)
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